قول ما يجب قوله!

إلى من يستهجن طلب بعض الدروز في السويداء الحماية الدولية، أقول لك: أنت لست ابن الثورة، ولم تعش مجرياتها.

وجدتَ نفسك فجأة مطبّلًا لطرفٍ ما، إما عن جهل، أو لأنك نسيت،

فدعني أُذكّرك.

نحن، أبناء الأغلبية، كما تدّعون، طالبنا منذ الأشهر الأولى للثورة بالحماية الدولية، ورفعنا لافتات بذلك.

وبعد سنوات قدّمت المعارضة السورية، مشاريع انفصال وإدارة ذاتية للجنوب وللشمال السوري إلى الدول الكبرى، لكنها قوبلت بالرفض.

وعندما اجتاح النظام مدينة درعا عام 2018 تحت مظلة الروس، خرج أبناؤنا ووقفوا على حدود إسرائيل طلبًا للحماية.

نعم، إسرائيل التي تراها اليوم “عارًا” لمن يطلبها، كانت نفسها تستقبل جرحى الجيش الحر من درعا وتُعالج إصاباتهم في مستشفياتها، وتزود تلك المناطق بالطحين.

فلماذا تصبّ جام غضبك على أبناء السويداء الآن؟ لماذا تتحول إلى جلّاد، تهاجمهم وتشيطنهم وتنتف شواربهم وفي يدك بندقية؟ ما الفرق بينك وبين الشبيحة الذين رأيناهم في بدايات الثورة ينتفون ذقون مشايخ السنّة؟

لماذا تريد من العلوي والدرزي أن يعوو كالكلاب، نعم أنا عويت حينما أعتقلتني مخابرات الأسد، من كتب بي تقرير لأفرع المخابرات سنّي ليس علوي، بل حوراني ابن بلدتي، من حقق معي حوراني من هددني بعرضي حوراني، ومن عذبني حوراني هل سيحاسب اليوم أم أنه من الأغلبية ومن سيدفع الحساب هما اللأقليات فقط؟
هذا لا يعني لم يعذبني ويحقق معي من طوائف أخرى، ولكن ما أريد قوله لا يوجد فضل لطائفة على أخرى النظام كان مجرماً وفقط.

هل تريد المزيد؟ يبدو أنك لم تعش شهور الثورة الأولى.

خذ هذه:

في الشهر الرابع من عام 2011، أول من جاء إلى درعا ليشارك في المظاهرات ضد الأسد كانوا دروز السويداء.

نعم، تلك “الأقليات” التي تهاجمها اليوم، هي من وقفت إلى جانب “الأغلبية”، وهي تدرك تمامًا اختلافها الطائفي عنها.

إلى أن ظهر فيديو لشيخ سلفي من درعا في تلك الفترة يتوعد فيه: “بـ سبي بنات ونساء السويداء”. ولن أخوض في من كان خلفه، هل هم السلفيون أم المخابرات؟

هل تريد حقائق أخرى؟

حين خضعت درعا للنظام السوري وعادت أغلب الفصائل لتعمل تحت جناح المخابرات العسكرية والجوية، كمرتزقة، كان أبناء السويداء يهتفون في ساحة الكرامة: “يا درعا نحن معك للموت”.

وعندما بدأ شباب درعا يعودون إلى الجيش، أو يدفعون البدل بالدولار، كان شباب السويداء يرفضون الإنضمام للجيش.

هل كل هذا يعطي أحقية لأحد على الأخر بالطبع لا، لا أحد يملك تفويضا أخلاقيا باسم الثورة، ولا أحد يملك حق تخوين الآخر لأنه اختلف عنه في الطائفة.

الثورة التي لا تعترف بألم الجميع، لا تستحق أن تُسمى ثورة.

فإن لم نتعلم بعد أكثر من عقد، أنّ الظلم لا مذهب له، وأنّ الشجاعة لا طائفة لها، فربما لم نكن يومًا أصحاب قضية، بل مجرد جموع غاضبة تبحث عن عدوّ جديد تُفرغ فيه حقدها.