الإذلال كأداة سلطوية: من نتف اللحى إلى حلق الشوارب

في تتبّع مشاهد الإذلال التي طالت شبّاناً سوريين من الطائفة السنية خلال بدايات الثورة السورية، حين عمدت أجهزة النظام إلى نتف لحاهم وامتهان كرامتهم، ثم رؤيتها تتكرّر اليوم بحق شبّان دروز على يد جماعات محسوبة على سلطة جديدة تحمل طابعاً سنياً، يتضح أن آلة الإذلال لم تتغيّر، بل فقط تبدّلت وجوه من يديرونها.

العبارات التي كانت تُقال بالأمس من قبيل “مين ربّك ولاه؟” صارت اليوم تأخذ أشكالاً جديدة، مثل “عوّي يا كلب” و”ماااع يا حيوان”، في مشاهد تختزل حجم الانحدار الأخلاقي والإنساني الذي بلغه منطق القوة في سوريا.

الرسالة واضحة ومكرّرة: “كرامتك ليست لك”، بل هي ملك لمن يملك السلطة، أيّاً تكن طائفته أو رايته.

هذه الممارسات لا تُختزل في العنف الجسدي أو اللفظي فقط، بل تُستخدم كأدوات لتفكيك الإنسان من الداخل. فحلق الشارب في الثقافة الدرزية، على سبيل المثال، ليس مجرد إجراء شكلي، بل هو انتزاع لهوية وكرامة، تماماً كما كان نتف اللحية في بدايات الثورة وسيلة لإهانة المتديّن السنّي وتجريده من رمزيته الاجتماعية.

وما يجري اليوم يذكّر بما حدث سابقاً في مجازر الساحل السوري، حين مارست قوات النظام و”فصائل غير منضبطة” كما كان يُروّج لها، ليس فقط القتل، بل إذلال المدنيين بعبارات مثل: “عوّي ولك” و”سبحان من أعزّنا وأذلكم”، في مشاهد تهدف إلى تدمير الإنسان لا جسداً فقط، بل كرامة وروحاً وذاكرة.

في بلاد مثل سوريا، حين يُصبح الإذلال أداة حكم، وحين يُبارك القهر من جمهور يتلذّذ بالمشهد، فإن الخطر لا يهدّد الضحية وحدها، بل يهدّد المجتمع كله. من يتفرّج على إهانة الآخر اليوم، قد يكون هو الهدف غداً. وما لم يتحرّر الإنسان السوري من ثقافة الاستقواء والإذلال، سيبقى تغيّر الوجوه بلا معنى، والحرية مجرّد شعار فارغ.